Yahoo Answers is shutting down on May 4th, 2021 (Eastern Time) and beginning April 20th, 2021 (Eastern Time) the Yahoo Answers website will be in read-only mode. There will be no changes to other Yahoo properties or services, or your Yahoo account. You can find more information about the Yahoo Answers shutdown and how to download your data on this help page.
Trending News
ขันธ์ 5 ชุดที่สองมีอะไรบ้าง?
ขันธ์ 5 มีสองฝ่าย คือ ฝ่ายสภาวะ ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร และ วิญญาณ )
และฝ่ายธรรมที่เป็นทั้งการฝึก และผลของการฝึก
ขันธ์ 5 ในฝ่ายธรรมนี้มีขึ้นก็เพื่อพัฒนาขันธ์ 5 ฝ่ายที่เป็นสภาวะ
ขอถามว่า ขันธ์ 5 อีกฝ่าย หรืออีกชุดนี้ ประกอบด้วยอะไรบ้างค่ะ
การฝึกตนของชาวพุทธก็เช่น การฝึกด้วยไตรสิกขา หากไตรสิกขานั้น แสดงแต่วิธีฝึก ไม่ได้แสดงผลของการฝึกไว้
เช่นเดียวกับมรรคมีองค์ 8 ที่แสดงแต่วิธีการปฏิบัติ แต่ไม่ได้แสดงผลไว้ ซึ่งหากต้องการความสมบูรณ์ของธรรม ทั้งกระบวนการ และผล ก็ต้องดูที่สัมมัตตะ 10 อัน 8 ข้อแรกคือมรรคมีองค์ 8 และ อีกสองข้อสุดท้าย คือ ส%
คือ สัมมาญาณะ และสัมมาวิมุตติ
เหตุที่ต้องมีการฝึกตน ก็เพื่อพัฒนาตนนั่นเอง
ขันธ์ 5 ในฝ่ายนี้ "ธรรมขันธ์" ก็เรียกค่ะ
.......................................
เรียนคุณ Supachai ค่ะ
ขออภัยที่ขอแสดงความเห็นต่างนะคะ เพราะดิฉันเห็นว่า ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เน้นการพัฒนาค่ะ เช่น การพัฒนาคนจากปุถุชน ไปสู่กลัยาณปุถุชน ไปสู่อริยบุคคล
การรู้เท่าทัน เป็นการปิดกั้นกิเลสใหม่ไม่ให้เกิดขึ้น แต่หากรู้ด้วยสัมปชัญญะแล้ว ไม่มีวิปัสสนาตามมา ก็เท่ากับยังไม่ได้ขูดลอกของเก่าออก จิตไม่ได้รับการพัฒนา เช่น แม้จะรู้ว่าโกรธ และดับความโกรธได้แล้ว แต่เมื่อมีเหตุการณ์เดิมเกิดขึ้นอีก เราก็โกรธได้อย่างเดิมอีก ซึ่งหากจิตได้รับการพัฒนาด้วยธรรมแล้ว เราจะโกรธในเรื่องเดิม ค่อยๆน้อยลง จนไม่โกรธได้ในที่สุด
อย่างไรเสีย ก็ขอบคุณนะคะที่มาร่วมแสดงความเห็นค่ะ
2 Answers
- on-cesLv 510 years agoFavorite Answer
...[๔๒๐] ธรรม ๕ อย่างที่ควรทำให้แจ้งเป็นไฉน คือธรรมขันธ์ ๕ ได้แก่
สีลขันธ์ ๑ สมาธิขันธ์ ๑ ปัญญาขันธ์ ๑ วิมุตติขันธ์ ๑ วิมุตติญาณทัสสนขันธ์ ๑
ธรรม ๕ อย่างเหล่านี้ควรทำให้แจ้ง ฯ...
อ้างอิง : พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๓ ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค
ขันธ์ หมายถึง หมู่ หมวด กอง โดยความหมายแต่ละตัวของธรรมในข้อนี้คือ
1.สีลขันธ์ คือกองศีล เป็นการรักษากายและวาจาให้สุจริต ด้วยการรักษาศีลและทำให้จิตสงบ
เป็นบาทให้เกิดสมาธิได้ง่าย
2.สมาธิขันธ์ คือกองสมาธิ เป็นการเพียรระวังไม่เกิดนิวรณ์ 5 อันเป็นเหตุให้ใจไม่ตั้งมั่น
ไม่สามารถดำเนิ���การปฏิบัติขั้นต่อไปได้ ในกองสมาธิอาจทำได้หลายรูปแบบตามความถนัด
และวาสนาของแต่ละคน ได้แก่ อานาปานสติ,กายคตาสติ,มรณานุสติ,พุทธานุสติ เป็นต้น
โปรดสังเกตว่ามีคำว่าสติต่อท้าย หากขาดสติแล้วจะไม่เข้าข่ายสมาธิแบบที่หมายถึงในที่นี่
3.ปัญญาขันธ์ คือกองปัญญา ,เมื่อใจมีสมาธิตั้งมั่นแล้ว จิตสามารถเดินปัญญาต่อได้
โดยเห็นความเป็นไตรลักษณ์อยู่ในรูปนาม เกิดธรรมวิจยะ เห็นความไม่เที่ยง เป็นทุกข์และไม่ใช่ตัวตน
4.วิมุตติขันธ์ คือกองวิมุตติ คือการหลุดพ้นจากกิเลส หรือการเกิดมรรคนั่นเอง
5.วิมุตติญาณทัสสนขันธ์ คือกองวิมุตติญาณทัสสนะ,ความรู้ความเห็นว่า จิตหลุดพ้นแล้วจากอาสวะ
Source(s): http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=... และค้นคว้าเพิ่มเติมจากพพจนานุกรมพุทธศาสน์ โดยพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) - SupachaiLv 410 years ago
à¸à¸¡à¸¨à¸¶à¸à¸©à¸²à¸¨à¸²à¸ªà¸à¸²à¸à¸¸à¸à¸à¸¡à¸²44à¸à¸µ à¹à¸à¸¢à¸à¸§à¸à¹à¸£à¸µà¸¢à¸à¹à¸à¹à¸à¸à¸£à¸°à¸¡à¸²à¹à¸¥à¹à¸§à¸§à¹à¸² à¸à¸±à¸à¸à¹à¸à¸±à¹à¸5 à¹à¸à¹à¸à¸à¸²à¸£à¸¨à¸¶à¸à¸©à¸²à¹à¸«à¹à¸£à¸¹à¹à¸à¸¶à¸à¸à¸§à¸²à¸¡à¸à¸à¸´à¸à¸à¸±à¸à¸à¸à¸à¸à¸±à¸à¸à¹à¸à¸±à¹à¸5 à¸à¸¶à¸à¹à¸¡à¹à¸¡à¸µà¸à¸²à¸£à¸à¸±à¸à¸à¸²à¹à¸à¹à¸à¸µà¸à¹à¸¥à¹à¸§ à¸à¸²à¸£à¸¨à¸¶à¸à¸©à¸²à¸à¸±à¸à¸à¹5 à¸à¸³à¹à¸«à¹à¸£à¸¹à¹à¹à¸à¹à¸²à¸à¸±à¸à¹à¸¥à¸ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¸¡à¸µà¸¥à¸²à¸ à¸à¹à¹à¸¡à¹à¸à¸µà¹à¸à¸à¸à¹à¸à¸´à¸à¹à¸ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¹à¸ªà¸·à¹à¸à¸¡à¸¥à¸²à¸ à¸à¹à¹à¸¡à¹à¹à¸ªà¸µà¸¢à¹à¸à¸à¸à¹à¸à¸´à¸à¹à¸ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¸¡à¸µà¸¢à¸¨à¸à¹à¹à¸¡à¹à¸à¸µà¹à¸à¸¯ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¹à¸ªà¸·à¹à¸à¸¡à¸¢à¸¨à¸à¹à¹à¸¡à¹à¹à¸ªà¸µà¸¢à¹à¸à¸¯ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¸¡à¸µà¹à¸à¸µà¸¢à¸£à¸à¸´à¸à¹à¹à¸¡à¹à¸à¸µà¹à¸à¸¯ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¹à¸ªà¸·à¹à¸à¸¡à¹à¸à¸µà¸¢à¸£à¸à¸´à¸à¹à¹à¸¡à¹à¹à¸ªà¸µà¸¢à¹à¸à¸¯ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¹à¸à¹à¸à¸²à¸£à¸ªà¸£à¸£à¹à¸ªà¸£à¸´à¸à¸à¹à¹à¸¡à¹à¸à¸µà¹à¸à¸¯ à¹à¸¡à¸·à¹à¸à¸à¸¹à¸à¸à¸´à¸à¸à¸²à¸à¹à¹à¸¡à¹à¹à¸à¸·à¸à¸à¹à¸¥à¸°à¹à¸ªà¸µà¸¢à¹à¸à¸¯ à¸à¸£à¸°à¸à¸¸à¸à¸à¹à¸à¹à¸²à¹à¸à¸¢à¹à¸«à¹à¸à¸£à¸°à¸ªà¸à¸à¹à¸ªà¸²à¸§à¸à¹à¸à¹à¸à¹à¸à¹à¸à¹à¸¡à¹à¸¡à¸²à¸à¸¹à¸à¸±à¹à¸à¹à¸¥à¸°à¸à¸à¸à¸à¸±à¸ à¹à¸¥à¹à¸§à¸à¸²à¸¡à¸§à¹à¸²à¸£à¸¹à¹à¸ªà¸¶à¸à¸§à¹à¸²à¹à¸à¹à¸¡à¹à¸¡à¸µà¸à¸£à¸°à¹à¸¢à¸à¸à¹à¸«à¸£à¸·à¸à¹à¸¡à¹ à¸à¸à¸°à¸ªà¸à¸à¹à¸à¸à¸à¸§à¹à¸²à¸¡à¸µà¸à¸£à¸°à¹à¸¢à¸à¸à¹ à¸à¸£à¸°à¸à¸¸à¸à¸à¸à¸à¸à¹à¸à¸²à¸¡à¸à¹à¸à¹à¸à¸§à¹à¸² มีà¹à¸à¸£à¹à¸à¸¢à¸ªà¸à¸ªà¸±à¸¢à¹à¸«à¸¡à¸§à¹à¸²à¹à¸à¹à¸¡à¹à¹à¸«à¸¥à¹à¸²à¸à¸µà¹à¸¡à¸²à¸à¸²à¸à¸à¹à¸²à¹à¸«à¸à¸à¹à¸²à¸? à¸à¸à¸°à¸ªà¸à¸à¹à¸à¸à¸à¸§à¹à¸²à¹à¸¡à¹à¸ªà¸à¸ªà¸±à¸¢à¹à¸à¸£à¸²à¸°à¹à¸¡à¹à¸¡à¸µà¸à¸£à¸°à¹à¸¢à¸à¸à¹à¸à¸°à¹à¸£à¸à¸µà¹à¸à¸°à¸à¹à¸à¸à¸ªà¸à¸ªà¸±à¸¢à¹à¸à¸µà¸¢à¸à¹à¸à¸²à¸¡à¸²à¹à¸à¹à¸à¸£à¸°à¹à¸¢à¸à¸à¹à¹à¸à¹à¸à¹à¹à¸à¸µà¸¢à¸à¸à¸à¹à¸¥à¹à¸§ à¸à¸£à¸°à¸à¸¸à¸à¸à¸à¸à¸à¹à¸à¸¶à¸à¸à¸£à¸±à¸ªà¸ªà¸à¸à¸§à¹à¸²à¸à¸£à¸£à¸¡à¸°à¸à¹à¹à¸«à¸¡à¸·à¸à¸à¸à¸±à¸à¹à¸£à¸²à¸à¸°à¹à¸¡à¹à¸ªà¸à¸à¹à¸à¸·à¹à¸à¹à¸«à¹à¸¡à¸µà¸à¸§à¸²à¸¡à¸£à¸¹à¹à¸¡à¸²à¸à¸¡à¸²à¸¢à¸¥à¸¶à¸à¸à¸¶à¹à¸à¹à¸à¸´à¸à¸à¸§à¸²à¸¡à¸à¸³à¹à¸à¹à¸ à¹à¸à¹à¸ªà¸à¸à¹à¸à¸·à¹à¸à¸ªà¸£à¹à¸²à¸à¸ªà¸¸à¸à¹à¸¥à¸°à¸ªà¸¥à¸²à¸¢à¸à¸¸à¸à¸à¹ สà¹à¸§à¸à¸à¸°à¹à¸à¹à¸à¸£à¸°à¸à¸±à¸à¸à¸¸à¸à¸¸à¸à¸à¸«à¸£à¸·à¸à¸à¸£à¸£à¸à¸à¸´à¸(à¹à¸¡à¹à¹à¸à¹à¸à¸¸à¹à¸à¹à¸«à¸¥à¸·à¸à¸à¸«à¹à¸¡à¹à¸«à¸¥à¸·à¸à¸à¹à¸à¸à¸«à¸±à¸§à¹à¸à¸à¸à¸´à¹à¸§à¹à¸à¹à¸²à¸à¸±à¹à¸à¹à¸à¹à¸à¹à¸à¸à¸à¸à¸´à¸à¸±à¸à¸´à¸¨à¸µà¸¥à¹à¸à¹à¸à¸£à¸227à¸à¹à¸à¸à¹à¸§à¸¢) à¸à¹à¹à¸¥à¹à¸§à¹à¸à¹à¸à¸¸à¸à¸à¸²à¸£à¸¡à¸µà¸à¸µà¹à¹à¸à¹à¸ªà¸£à¹à¸²à¸à¸ªà¸¡à¸à¸±à¸à¸¡à¸²