Apakah kalian telah mendengar perkataan Imam Asy-Syafi'i?

Dan diantara yang tidak disukai oleh Al-Imam Asy-Syafi'i adalah mereka yang memainkan qashidah disertai nyanyian dan goyangan sebagaimana yang beliau lihat di lihat oleh beliau di Irak.

Nah apakah kemudian sufi di Indonesia meninggalkan hal tersebut?

Sufi di Indonesia mayoritas kalau nggak dikatakan semua tentu termasuk dari yang dicela Imam Asy-Syafi'i, mereka tidak memperingatkan manusia dari sufi yang diperingatkan oleh Imam Asy-Syafi'i. Mereka membiarkan sufi yang dicela oleh beliau bahkan kadang kalau nggak dikatakan selalu membela mereka.

Al-Ghazali menukil dari Al-Junaid bahwa dia berkata: “Aku lebih suka bagi seorang murid pemula untuk tidak menyibukkan hatinya dengan tiga hal: mencari nafkah, menuntut ilmu hadits, dan menikah. Aku lebih suka bagi seorang shufi untuk tidak menulis dan membaca, karena cara itu lebih fokus untuk mencapai harapannya.”

(Ihya’ Ulumiddin, Al-Ghazali, 4/239)

Bila seperti ini maka sungguh akan dicela oleh beliau. Demikian pula :

Asy-Sya’rani tatkala menyebut salah seorang gurunya berkata: “Di antara mereka adalah syaikh dan ustadz saya: Sidi Ali Al-Khawwash Al-Baralsi –semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala meridhai dan merahmatinya–, beliau adalah seorang yang ummi, tidak bisa menulis dan membaca. Dia berbicara tentang makna-makna Al-Qur’an Al-Karim dan As-Sunnah yang mulia, dengan perkataan yang sangat berharga yang membuat para ulama tercengang….”

(Thabaqat Asy-Sya’rani, 2/150, Al-Mashadir Al-’Ammah hal. 184)

juga : Asy-Sya’rani berkata tentang salah seorang syaikh sufi asal Mesir yang bernam

Asy-Sya’rani berkata tentang salah seorang syaikh sufi asal Mesir yang bernama Ahmad Az-Zawawi: “Dia (Az-Zawawi) pernah berkata kepadaku: ‘Sesungguhnya cara kami adalah memperbanyak shalawat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga beliau duduk bersama kami dalam keadaan sadar (bukan mimpi). Kami menemaninya sama seperti para sahabat. Kami juga bertanya kepadanya tentang urusan agama kami dan bertanya tentang hadits-hadits yang dilemahkan oleh para hafizh. Lalu kami mengamalkan ucapan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam padanya’.”

(Lawaqih Al-Anwar Al-Qudsiyyah, lembaran 157, Al-Mashadir Al-’Ammah, hal. 236)

Mari kita peringatkan manusia dari sufi yang seperti ini, juga mereka yang mengakui ilmu laduni dan manunggaling kawulo gusti, hululiyyah dan wihdatul wajud.