Bereana

Deus não é a fonte da injustiça no mundo. Falando sobre Jeová, a Bíblia diz: “Perfeita é a sua atuação, pois todos os seus caminhos são justiça.” — Deuteronômio 32:4. Deus é generoso com todos, até com quem aparentemente não merece. Por exemplo, “ele faz o seu sol levantar-se sobre iníquos e sobre bons, e faz chover sobre justos e sobre injustos”. (Mateus 5:45) Ele trata as pessoas de todas as raças e culturas de modo justo, como mostra Atos 10:34, 35: “Deus não é parcial, mas, em cada nação, o homem que o teme e que faz a justiça lhe é aceitável.”

Então, qual é a fonte da injustiça? Por um lado, muitas pessoas decidem ser injustas, não seguindo o exemplo de justiça de Deus. (Deuteronômio 32:5) Além disso, a Bíblia mostra que Deus tem permitido que seu inimigo, o Diabo, exerça autoridade sobre o mundo. (1 João 5:19) No entanto, Deus não vai permitir esse governo injusto por muito mais tempo. Ele já providenciou os meios para “desfazer as obras do Diabo”. — 1 João 3:8.

OPINEM sobre esta argumentação.

Não, não ensinam. Mas por que expulsam da congregação os membros que cometem pecados graves? A base para isso está na carta de 1 Coríntios. As Escrituras Gregas Cristãs, baseadas nos princípios das Escrituras Hebraicas, por ordem expressa e por precedente, autorizam a expulsão, ou desassociação, da congregação cristã. A congregação, por exercer esta autoridade dada por Deus, mantém-se limpa e em boa situação perante Deus. O apóstolo Paulo, com a autoridade de que fora investido, ordenou a expulsão dum fornicador incestuoso, que tomara a esposa de seu pai. (1Co 5:5, 11, 13) Exerceu também contra Himeneu e Alexandre a autoridade de os desassociar. (1Ti 1:19, 20)

Significa isso que jamais podem voltar? Não. Os membros desassociados podem continuar frequentando as reuniões, embora não falem com nenhum outro membro. Quando continuam a frequentar acabam sendo readmitidos, conforme mostra 2 Coríntios. Os expulsos podem ser novamente recebidos na congregação, se manifestarem sincero arrependimento. 2Co 2:5-8 diz: "Ora, se alguém causou tristeza, ele entristeceu, não a mim, mas a todos vós, até certo ponto — para não ser rigoroso demais naquilo que digo. Esta censura da parte da maioria é suficiente para tal homem,  de modo que agora, ao contrário, deveis perdoar-lhe bondosamente e [deveis] consolá-lo, para que tal homem não seja de algum modo tragado pela sua excessiva tristeza. Exorto-vos, portanto, a que confirmeis o vosso amor por ele". Isto também é uma proteção para a congregação, impedindo que ela seja sobrepujada por Satanás, passando do extremo de tolerar a transgressão para o outro extremo de se tornar dura e implacável. — 2Co 2:10, 11.

“De todos os filósofos gregos clássicos, o que teve a maior influência no conceito tradicional do Inferno foi Platão.” — A História do Inferno), de Georges Minois, página 50.

“A partir de meados do 2.° século AD, os cristãos que tinham conhecimento de filosofia grega passaram a sentir a necessidade de expressar a sua fé em termos desta filosofia . . . A filosofia que mais lhes convinha era o platonismo [os ensinos de Platão].” — A Nova Enciclopédia Britânica (1988), volume 25, página 890.

“O ensinamento da Igreja afirma a existência e a eternidade do inferno. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem imediatamente após a morte aos infernos, onde sofrem as penas do inferno, ‘o fogo eterno’. A pena principal do Inferno consiste na separação eterna de Deus.” — Catecismo da Igreja Católica, edição de 1993, página 292.

O relato de Lucas mostra que um malfeitor, que estava sendo executado ao lado de Jesus Cristo, falou em defesa de Jesus e pediu que Jesus se lembrasse dele quando ‘entrasse em seu reino’. A resposta de Jesus foi: “Deveras, eu te digo hoje: Estarás comigo no Paraíso.” (Lu 23:39-43) A pontuação usada na tradução destas palavras depende, naturalmente, do entendimento que o tradutor tem do sentido das palavras de Jesus, visto que no texto original grego não se usou nenhuma pontuação. A pontuação no estilo moderno só se tornou comum por volta do nono século DC. Embora muitas traduções ponham uma vírgula (ou dois pontos) antes da palavra “hoje”, e desta forma deem a impressão de que o malfeitor entrou no Paraíso naquele mesmo dia, não existe nada no restante das Escrituras que apoie isto. O próprio Jesus ficou morto e no túmulo até o terceiro dia e foi então ressuscitado como as “primícias” da ressurreição. (At 10:40; 1Co 15:20; Col 1:18) Ele ascendeu ao céu 40 dias depois. — Jo 20:17; At 1:1-3, 9. A evidência, portanto, é de que o uso da palavra “hoje”, por Jesus, não foi para indicar quando o malfeitor estaria no Paraíso, mas, em vez disso, para chamar a atenção para o momento em que essa promessa estava sendo feita e no qual o malfeitor mostrara certa medida de fé em Jesus. Tratava-se do dia em que Jesus fora rejeitado e condenado pelos mais categorizados líderes religiosos do seu próprio povo e, depois disso, sentenciado à morte pela autoridade romana. Ele se tornara objeto de zombaria e ridicularização. Portanto, o malfeitor ao seu lado mostrara uma notável qualidade e elogiável atitude de coração em não concordar com a maioria, mas, em vez disso, em falar em defesa de Jesus e expressar sua crença na vindoura realeza dele. Reconhecendo que a ênfase é corretamente colocada no momento em que a promessa estava sendo feita, em vez de na época de seu cumprimento, outras traduções, tais como as de Rotherham e de Lamsa, em inglês, as de Reinhardt e de W. Michaelis, em alemão, a Tradução Ecumênica da Bíblia, em português, bem como a siríaco curetoniano do quinto século, verteram esse texto de modo similar à Tradução do Novo Mundo, aqui citada. Quanto à identificação do Paraíso a respeito do qual Jesus falou, é claro que não é um sinônimo do Reino celestial de Cristo. Anteriormente, naquele dia, apresentara-se a entrada no Reino celestial como perspectiva para os fiéis discípulos de Jesus, mas à base de terem ‘permanecido com ele em suas provações’, algo que o malfeitor jamais fizera, sendo que sua morte na estaca ao lado de Jesus ocorrera puramente por causa de suas próprias ações criminosas. (Lu 22:28-30; 23:40, 41) O malfeitor obviamente não havia ‘nascido de novo’, da água e do espírito, o que Jesus mostrou ser um pré-requisito para a entrada no Reino dos céus. (Jo 3:3-6) Nem era o malfeitor um dos ‘vencedores’ que o glorificado Cristo Jesus disse que estariam com ele em seu trono celestial e que teriam parte na “primeira ressurreição”. — Ap 3:11, 12, 21; 12:10, 11; 14:1-4; 20:4-6. É provável que o paraíso realmente conhecido pelo malfeitor judeu com quem Jesus falou fosse o Paraíso terrestre descrito no primeiro livro das Escrituras Hebraicas, o Paraíso do Éden. Sendo assim, seria razoável que a promessa de Jesus apontasse para um restabelecimento de tais condições paradísicas na terra. Portanto, sua promessa ao transgressor daria assegurada esperança duma ressurreição de tal pessoa injusta para ter a oportunidade de viver nesse Paraíso restaurado. — Veja At 24:15; Re 20:12, 13; 21:1-5; Mt 6:10.

Como se sentem? Ficaram frustrados ou acham que foi um engano?

O relato de Gênesis fala do jardim do Éden como um lugar que realmente existiu. Dois dos quatro rios mencionados — o Eufrates e o Tigre, ou Hídequel — ainda existem, e algumas de suas nascentes ficam bem próximas umas das outras. O relato fornece até mesmo o nome das terras por onde esses rios passavam e dá detalhes sobre riquezas naturais bem conhecidas na região. Leia Gênesis 2:8-14

Porque Deus promete que a Terra “não será abalada, por tempo indefinido ou para todo o sempre”. (Salmo 104:5) “Gerações vêm e gerações vão”, diz a Bíblia, “mas a terra permanece para sempre”. — Eclesiastes 1:4. E você? Concorda com a Bíblia?

A palavra hebraica traduzida “Lúcifer” significa “brilhante”. O termo “brilhante”, ou “Lúcifer”, é encontrado na “expressão proverbial contra o rei de Babilônia” que Isaías mandou profeticamente que os israelitas proferissem. De modo que faz parte duma expressão dirigida à dinastia babilônica. Que o termo “brilhante” é usado para descrever um homem e não uma criatura espiritual é notado adicionalmente na declaração: “No Seol serás precipitado.” Seol é a sepultura comum da humanidade — não um lugar ocupado por Satanás, o Diabo. Além disso, os que vêem Lúcifer levado a essa condição perguntam: “É este o homem que agitava a terra?” É evidente que “Lúcifer” se refere a um humano, não a uma criatura espiritual. — Isaías 14:4, 15, 16.

De fato, a Bíblia ensina que os cristãos precisam ser batizados. Jesus instruiu seus seguidores: “Fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo, ensinando-as a observar todas as coisas que vos ordenei.” (Mateus 28:19, 20) Note que aqueles que são batizados têm de ser discípulos de Jesus. Ou seja, aprenderam sobre Jesus e decidiram segui-lo — uma decisão que obviamente um bebê não pode tomar.

Quando uma criança morre, os amigos dos familiares enlutados talvez tentem consolá-los, dizendo: “Deus precisava de outro anjo no céu.” Isso faz sentido para você? Pergunte-se: ‘Deus precisa de mais anjos no céu?’ A Bíblia diz que todas as ações de Deus são boas e perfeitas. (Deuteronômio 32:4) Seu trabalho de criar diretamente milhões de anjos foi perfeito, e não havia carência deles. (Daniel 7:10) Será que Deus de alguma forma calculou mal o número de anjos que precisava? Impossível! Com certeza, o Deus Todo-Poderoso nunca cometeria um erro desses. É verdade que Jeová escolheu alguns humanos para se tornar criaturas espirituais e fazer parte de seu Reino celestial, mas esses não seriam crianças pequenas quando morressem. — Apocalipse 5:9, 10.

Fiz uma pergunta sobre a fé na ciência e ele respondeu de maneira grosseira. Acabei de responder uma pergunta interessante sobre as sete trombetas e tigelas de Apocalipse e ele foi indelicado com o usuário que fez a pergunta. Respeito seu ponto de vista, mas se não acredita em religião e espiritualidade o que faz nessa categoria? Por que responde perguntas das quais não compartilha da mesma crença? Vamos melhorar o nível da categoria pessoal! Mickey, nada contra sua pessoa, mas não é necessário agir assim.

Para os primeiros cristãos a cruz deve ter sido um símbolo primariamente de morte e maldade, assim como a guilhotina ou a cadeira elétrica seriam para gerações futuras. O mais importante é que, não importa que instrumento tenha sido usado para torturar e executar Jesus, nenhuma imagem ou símbolo desse instrumento deve se tornar objeto de devoção ou adoração para os cristãos. “Fugi da idolatria”, ordena a Bíblia. (1 Coríntios 10:14)

"O Concílio de Nicéia se reuniu em 20 de maio de 325. O próprio Constantino presidiu, ativamente orientando as discussões, e ele propôs pessoalmente o preceito crucial, que expressa a relação de Cristo para com Deus no credo instituído pelo concílio, de uma só substância com o Pai. Intimidados diante do imperador, os bispos, com apenas duas exceções, assinaram o credo, muitos deles bem contra a sua inclinação pessoal". - Trecho da Enciclopédia Britânica.

“Se permanecerdes na minha palavra”, disse Jesus, “sois realmente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”. (João 8:31, 32) Se todas as religiões levassem a Deus, será que seus membros precisariam ser libertados? Na verdade, Jesus ensinou que relativamente poucas pessoas estão na “estrada que conduz à vida”. — Mateus 7:13, 14.

Muitas pessoas hoje acreditam que a resposta a essa pergunta é sim. Primeiro, considere o que é o coração. A Bíblia nos diz: “O coração é mais traiçoeiro do que qualquer outra coisa e está desesperado.” (Jeremias 17:9) O próprio Jesus disse: “De dentro, dos corações dos homens, saem raciocínios prejudiciais: fornicações, ladroagens, assassínios, adultérios, cobiças, atos de iniqüidade.” (Marcos 7:20-22) Considere o seguinte: não é verdade que grande parte do sofrimento que vemos no mundo hoje se origina no coração pecaminoso do homem? Portanto, como pode o Reino perfeito de Deus vir de tal fonte? Segundo, veja com quem Jesus estava falando ao dizer as palavras que se encontram em Lucas 17:21. O versículo anterior diz: “Perguntando-lhe os fariseus quando havia de vir o reino de Deus, ele lhes respondeu.” (Lucas 17:20) Os fariseus eram inimigos de Jesus. Ele disse que aqueles homens hipócritas não iam entrar no Reino de Deus. (Mateus 23:13) Então, se os fariseus não iam entrar no Reino de Deus, será que o Reino poderia estar no coração deles? Assim, o que você acha que Jesus realmente quis dizer?

“Eu e o Pai somos um”, disse Jesus. (João 10:30) Alguns citam esse texto para provar que Jesus e seu Pai são duas partes de um Deus trino. Você acha que era isso o que Jesus queria dizer? Vejamos o contexto. No versículo 25, Jesus disse que fazia obras em nome de seu Pai. Do versículo 27 ao 29, falou sobre ovelhas simbólicas que seu Pai deu a ele. Essas duas declarações de Jesus fariam pouco sentido para seus ouvintes se ele e seu Pai fossem a mesma pessoa. Em vez disso, o que Jesus na verdade quis dizer foi: ‘Meu Pai e eu somos tão unidos que ninguém pode tirar as ovelhas de mim, assim como ninguém pode tirá-las dele.’ É como se um filho dissesse ao inimigo de seu pai: ‘Se você atacar meu pai, você me ataca.’ Ninguém pensaria que esse filho e seu pai são a mesma pessoa. Mas todos notariam o forte vínculo de união entre eles.

Por que muitos pensam que o Jardim do Éden era no céu se o próprio Moisés descreveu em Gênesis 2:10-14 quatro rios no entorno daquele Jardim. Um deles era o Eufrates, muito conhecido de todos nós. Olhem o mapa mundi e descubram onde possivelmente era esse lindo Jardim.

Por milhares de anos, nenhum dos profetas de Deus ensinou Seu povo a respeito da Trindade? No mínimo, não usaria Jesus a sua habilidade como Grande Instrutor para tornar a Trindade clara a seus seguidores? Inspiraria Deus centenas de páginas de Escritura, e, ainda assim, nada usaria dessa instrução para ensinar a Trindade se esta realmente fosse a “doutrina central” da fé?

Devem os cristãos crer que séculos depois de Cristo, e depois de ter inspirado a escrita da Bíblia, Deus apoiaria a formulação de uma doutrina que era desconhecida a seus servos por milhares de anos, uma doutrina que é um ‘mistério insondável’, “além da compreensão da razão humana”, que admitidamente teve um fundo pagão e era “em grande parte uma questão de política eclesial”?

O testemunho da história é claro: O ensino da Trindade é um desvio da verdade, uma apostasia.

Apocalipse 3:14: E ao anjo da congregação em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.

Colossenses 1:15-18: Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque mediante ele foram criadas todas as outras coisas nos céus e na terra, as coisas visíveis e as coisas invisíveis, quer sejam tronos, quer senhorios, quer governos, quer autoridades. Todas as outras coisas foram criadas por intermédio dele e para ele.  Também, ele é antes de todas as outras coisas e todas as outras coisas vieram a existir por meio dele,  e ele é a cabeça do corpo, a congregação.

Provérbios 8:22, 29-31: O próprio Deus me produziu como princípio do seu caminho, a mais antiga das suas realizações de há muito. quando fixou ao mar o seu decreto, para que as próprias águas não ultrapassassem a sua ordem, quando decretou os alicerces da terra, então vim a estar ao seu lado como mestre-de-obras, e vim a ser aquele de quem ele gostava especialmente de dia a dia, regozijando-me perante ele todo o tempo, regozijando-me com o solo produtivo da sua terra, e as coisas de que eu gostava estavam com os filhos dos homens.

Gênesis 1:26: Façamos o homem à nossa imagem. (Com quem Deus falava nesse omento?)