Apakah iman Filique masih sesuai dengan iman yang Katolik dan Apostolik…?

Biar lebih up-date dan menjawab pertanyaan @Moe disini http://id.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Aq...

maka, saya buat pertanyaannya disini, semoga menjawab pertanyaan tersebut..

Perlu diketahui, pertanyaan tersebut memang seharusnya dikatakan oleh user Orthodox, bukan user Islam, anyway, banyak artikel2 dari anti Katolik yang dipakai oleh user Islam juga untuk menyerang Iman yang Kudus..

Well..

Kembali kepertanyaan mengenai Filioque…, apakah masih sesuai dengan iman yang Katolik dan Apostolik?

Keberatan Orthodox, memang patut disayangkan dimana sebagian besar Gereja Timur memecahkan diri dari kesatuan dengan Paus Roma.

Alasan mereka memecahkan diri adalah karena Gereja Barat menambah kata filioque di Syahadat Iman yang menyatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra.

Alasan tersebut sebenarnya dibuat-buat karena penambahan kata filioque tidak menjadikan pengakuan iman dalam Syahadat Iman sesat, namun masih sesuai dengan iman yang Katolik dan Apostolik.

Ini, kutipan dari para Bapa Gereja baik dari Timur maupun Barat yang bisa membuktikan, bahwa masih sesuai dengan Iman Katolik dan Apostolik:

Tertullian

"I believe that the Spirit proceeds not otherwise than from the Father through the Son" (Against Praxeas 4:1 [ca. A.D. 220])

Origen

“We believe, however, that there are three persons: the Father and the Son and the Holy Spirit; and we believe none to be unbegotten except the Father. We admit, as more pious and true, that all things were produced through the Word, and that the Holy Spirit is the most excellent and the first in order of all that was produced by the Father through Christ" (Commentaries on John 2:6 [ca. A.D. 277])

Hilary

"Concerning the Holy Spirit ... it is not necessary to speak of him who must be acknowledged, who is from the Father and the Son, his sources" (Trinity 2:29 [A.D. 359])

Ephipanus

"The Father always existed and the Son always existed, and the Spirit breathes from the Father and the Son" (The Man Well-Anchored 75 [A.D. 374])

Augustine

"If that which is given has for its principle the one by whom it is given, because it did not receive from anywhere else that whcih proceeds from the giver, then it must be confessed that the Father and the Son are the principle of the Holy Spirit, not two principles, but just a the Father and the Son are one God ... relative to the Holy Spirit they are one principle" (The Trinity 5:14:15 [ca. A.D. 405])

Cyril of Alexandria

"Since the Holy Spirit when he is in us effects our being conformed to God, and he actually proceeds from the Father and the Son, it is abundantly clear that he is of the divine essence, in it in essence and proceeding from it" (Treasury of the Holy Trinity, thesis 34 [ca. A.D. 424])

Fulgence

"Hold most firmly and never doubt in the least that the only God the Son, who is one person of the Trinity, is the Son of the only God the Father; but the Holy Spirit himself also one person of the Trinity, is spirit of not the Father only, but of Father and of Son together" (The Rule of Faith 53 [A.D. 524])

Sedangkan alasan yang sebenarnya adalah sejak dari dulu memang ada ketegangan antara Gereja Timur dan Gereja Roma. Gereja Timur terlalu nasionalis dan kurang mengimani iman yang Katolik dan Apostolik. Ini terbukti dari banyaknya kesesatan-kesesatan yang berasal dari Timur yang kemudian harus dibereskan oleh Gereja Roma sebagai pemegang keorthodoxan yang murni.

Bisa dilihat sampai sekarang Gereja Orthodox (Assyria, Yunani, Rusia, Antioka etc) masih merupakan Gereja-Gereja yang melayani etnis tertentu dan terkekang oleh pemerintahan dimana Gereja tersebut beroperasi. Dan beberapa dari mereka juga mulai meng-kompromi iman Kristus dengan mengijinkan kontrasepsi dan pernikahan ulang (re-marriage).

Sejak berpisah dari Bunda Gereja Katolik, Gereja-Gereja Orthodox ini tidak pernah menghasilkan SATU KONSILI PUN. Mengapa? Karena tanpa otoritas Paus Roma yang meratifikasi dekrit dari suatu konsili maka keputusan dari suatu konsili tidak bisa mengikat semua umat Kristus.

Kesatuan juga tidak ada diantara Gereja Orthodox. Masing-masing Gereja mencoba untuk tidak bersinggungan dengan satu sama lain. Ini bahkan hampir sama dengan Protestant.

Di USA sendiri ada 38 dioceses (keuskupan) yang independen dari Gereja-Gereja Orthodox.