Dalam Kej 1:26 , bukankah ayat itu adalah bukti bahwa Allah itu adalah Jamak (Kesatuan)..?

copas...

Dalam nuansa dari ayat itu tampaknya Allah sedang berbicara dengan suatu pribadi yang lain. Dari sini secara amat samar bisa dilihat suatu kejamakan [plurality] dari Allah (kejamakan pribadiNya tentunya, bukan substansiNya).

=========================

then asking :

jika secara substansi diakui ketunggalannya, mengapa dalam ritual keseharian umat lebih menonjolkan kejamakannya..? hal apa yg menjadikan kejamakan pribadi Tuhan tsb tampak menjadi lebih utama ketimbang ktunggalannya yg jelas-jelas lebih simple & "direct point" ..?

apalagi ternyata surat tsb harus ditembus/diterawang secara 'amat samar' ....

=========================

jawabane jgn puanjang-puanjang ya bro ... ntar mumet maning ndasku .. :)

=========================

kamsia..kamsia..

Yup...

Saya rasa memang terlalu berat....

Lebih mudah ngapalin Kitab Arab daripada memahami hal yang ginian

Ayat diatas bukan ayat dari Allah tetapi buatan manusia....

http://procurable.blogspot.com/

http://tipsinformasi.blogspot.com/

Ikut nimrung....

Copas point penting...

Dalam Kej 1:26 "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut rupa dan gambar Kita.."

Dalam nuansa dari ayat itu tampaknya Allah sedang berbicara dengan suatu pribadi yang lain.

===========

Saya sepakat dengan anda bhw nuansa adanya kata "kita" pada ayat itu menunjukkan Allah sedang berbicara atau berdialog dengan suatu pribadi yang lain.

Pertanyaanya, siapakah pribadi yg diajak bicara oleh Allah itu? Saya pikir hal ini bs menimbulkan multi tafsir.

Ada beberapa kemungkinan,

1. Adanya Allah yang lain

2. Mungkin saja Allah berbicara dengan malaikat.

Mengungkap misteri ini memang tidak mudah karena Teks aslinya telah hilang.

Bagi umat Kristiani yg berfaham Tritunggal dengan gampang mengatakan bahwa itu adalah pribadi Tuhan yg lain Karena masih ada Yesus dan Roh Kudus.

Tapi coba kita kembali bahwa ayat ini berasal dari PL. maka meninjau dari sudut pandang Yahudi sangat penting. Karena itu adalah murni kitab mereka.

Tapi paling tidak dari konsep ketuhanan antara Yahudi yg Monoteisme murni berbeda dengan konsep ketuhanan Kristen yg menggabungkan antara monoteisme dan poluteisme sudah pasti pemahaman ayat itu berbeda.

Kita tahu bhw Yahudi bukan saja menolak konsep Trinitas tapi memang dalam ajaran Yahudi tidak dikenal adanya Trinitas. Mereka hanya memiliki SATU Tuhan yaitu YAHWEH.

Kesimpulan saya, pendapat Hotelier adalah mewakili pendapat kristen bisa dianggap benar. karena mereka mencoba menghubungkan dengan konsep TRINITAS. TAPI pendapat itu belum mewakili makna yg sebenarnya dari ayat tersebut. karena Tafsir seperti ini bertentangan dengan Iman Yahudi yang Monoteisme Murni. Ini yg pertama.

Kedua, Karena Kitab Kejadian adalah Kitab Yahudi dan Konsep ketuhanan Yahudi yg Monoteisme Murni, maka kemungkinan kedua yaitu kata "kita" mewakili Allah dan Malaikat bisa jadi benar.

Demikian dan terima kasih.

Bangkit Negeriku, Harapan Itu Masih Ada.

Hayanya yang ber Isme Allah saja yang mengerti tentang Allah' yang ber Isme selain Isme Allah tidak akan mungkin mengerti tentang Allah selain menebak dan menduga2, "Dan tidak ada keraguan di antara mereka' tiada pula mereka berpecah belah didalmnya' sehingga utuhlah pengetahuan tentangNYA' dan dia menarik kepada sistemNYA itu orang2 yang dikehendakinya dan memberi petunjuk kepada orang2 yang kembali padaNYA'.

@getdesk:

kata 'kami' dalam Al Qur'an itu adalah gaya bahasa, yang menunjukkan bahwa meski Dia Mahapencipta dan Mahabesar, Dia masih bisa bersikap amat sangat rendah hati

An-Naba 6-16

Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?,dan gunung-gunung sebagai pasak?,dan Kami jadikan kamu berpasang-pasangan, dan Kami jadikan tidurmu untuk istirahat, dan Kami jadikan malam sebagai pakaian, dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan, dan Kami bina di atas kamu tujuh buah (langit) yang kokoh, dan Kami jadikan pelita yang amat terang (matahari), dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah, supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan, dan kebun-kebun yang lebat?

>>padahal Dia menciptakan seluruh jagat raya sendirian..

Al Baqarah 164

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

Al Ikhlas

Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

kalau om getdesk masih ga ngerti, contoh lain yang agak mendekati misalnya kalau orang bikin surat resmi, bagian akhirnya umumnya ditulis 'kami ucapkan terima kasih' padahal yang bikin surat kan cuma satu orang..

jadi kalau dalam ajaran Islam, Allah itu tunggal, om getdesk..

>>maaf ya, saya bukannya menjawab pertanyaan ini tapi jawab yang lain..

Weleh om sampe bikin tread buat ane

oke deh, ane jawab

1. Jika memang dikatakan jamak, berarti Allah berkata pada beberapa Tuhan yang lain

yang mungkin kita katakan bahwa Roh Kudus n Yesus

n ini berarti ada 3 tuhan om, bukannya satu tapi 3 kepribadian dong

2. Bise juge dikatakan, jike emang jamak (more than one)

berarti orang-orang sebelum yesus kenal ade 3 tuhan dong, atao semuenye kenal trinitas

kenyataannye bahwa yahudi ampe sekarang aje masih monoteisme om

mereka ga kenal tuh tuhan lain selain allah,

mereka ga kenal roh kudus sebagai tuhan

weleh-weleh, ini pr buat om nih, mungkin bisa bikin tread lain buat jawabnya, atau kalau sempet ane nyang bantu bikin treadnye

3. dari kejadian sampe kitab-kitab nyang si om jelasin ntu, rentang waktunye panjang om

puluhan bahkan ratusan tahun

nah kite kembali deh, waktu orang cume punye ntu kitab, bagaimana mereka memahaminye

prinsip mentafsir gitu om, pake pola pikir dizaman ntu

pakai penjelasan dizaman ntu

makenye ane bilang, om cume prasangka tanpe elmu

om pake pola pikir milenium untuk buku nyang udeh ribuan tahun

jelasin dengan dalil nyang usianye berbeda

mana nyambung

4. tentang kolose

ntu perkataan sape om, sape nyang ngarang ntu kitab

rentang waktunye berape om same genesis

weleh-weleh, bgmn mungkin orang dizaman muse bisa dikasih penjelasan dizaman ribuan tahun setelahnye

jadi om harus kembali kezaman musa, pake dalil dizaman musa

gampangnye

ade allah lain selain allah

allah bukan berkate pada dirinye

ga mungkin allah berkata pada dirinye n dibilangin sama allah

sebagai pembanding iman om

bace deh

the jesus seminar, what did jesus realy say

ntu kate orang berelmu, dengan cara elmu dan lain-lain

bukan kaya kita nyang asal jeplak

tnx deh

nyok kita lewat japri

pake ym, ane aktifnye di ym

jadi bise kite copy hasilnye

tnx om, buat 2 pointnya

Yang saya tangkep dari postinganmu ini adalah kamu ingin menjelaskan dan menyatakan bahwa...Allah itu jamak (kesatuan), sekaligus Allah itu sendiri, satu (numerik).

Profesor Doktor bahasa sekalipun.. akan kebingungan dengan pernyataanmu ini... Tidak mungkin suatu objek secara bersamaan bisa dikatakan sendiri/tunggal.. sekaligus ia jamak....

xoxo

@getdesk tidak memahami dan dia terlalu memaksa dirinya .

Kesimpulannya : Ya .. itulah dia .

.

.

maaf jawaban kk terlalu dipaksakan